谈丹功中对抗意念的运用

　　《金仙证论》说：“外面之气降，里面之气则过我而升;外面之气升，则里面之气过我而降。”(《道窍谈》说：“以内息踵外息，以外息踵内息，以息息踵息息。”

　　说的都是这种内外呼吸的升降关系。古人说：“人之呼出，则气枢外转而辟;吸入，则气枢内转而阖，是气之常度也。”(《天仙正理》)。这是就外呼吸而言。古人又说：“天根阖辟，犹人之呼吸也。呼则接天根，是谓辟也;吸则接地根，是谓阖也。”(《中和集》)。

　　这是就内呼吸而言。这样外内呼吸又出现了这样的关系：当呼气时，人体内在气机便处于“开”的态势;当吸气时，人体内在气机便处于“合”的态势。上面便是人体气机的升降开合规律。

　　根据这一规律，周天功运演，在吸气升乾时，虽然要“专重于升”，但同时又要稍稍留意降，而不是“全不降”;在呼气降坤时，虽然要“专重于降”，但同时又要轻轻留意升，而不是“只见降不见升”。这样兼顾升降的协同运演，将大大助于真气的萌发和真气的循周天运行。

　　丹功中两种对抗意念所以能够协同运演，有下面几点原因：一因为它仅仅是一种心理运演，心理运演是可以一心两用的。

　　二，因为高度虚静的心态，给相互对抗的意念创造了一个可以互相结合、互相渗透、互相融化的内环境。

　　三，因为有真意在进行潜在的调控。《青华秘文》说：“意者岂特为媒而已，金丹之道自始至终不可离也。”

　　所谓真意，其实就是气功态中表现出来的高度纯化、净化和模糊化的自我意识，是全部作功意念和修持体证的凝缩，它自始至终对功态发挥调控作用。功夫越深，真意的调控功能便越强。

　　对抗意念的协同运演，符合阴阳和合、阴阳运转的规律。古人早就指出：“一阴一阳之谓道。”(《周易·系辞》)。《太平经》说：“天地之性，阳为阴，阴为阳，故阳当变于阴，阴当变于阳。”

　　《丹经极论》说：“阴阳运转，皆乾坤之妙用。”因为阴阳二气是始终不停地在运动变化着的;气的聚散，就是阴阳的相互推荡;气的升降，就是阴阳的相互感召;气的氤氲，就是阴阳相互揉合。

　　“若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相承，氤氲相揉。盖相兼相制，欲一之不能。此其所以屈伸无方运行不息，莫或使之。”

　　宋张载在《正蒙》中说的这段话是很在理的。丹功中的“寂而照，照而寂”，“忘里觅，觅里忘”，和“升中降，降中升”等等，正是体现了阴阳和合、阴阳运转的规律。

（实习编辑：何丽丽）

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